□ 徐穎 李晗妮
立冬后，冬日暖陽(yáng)鋪灑洞庭湖畔，紅墻青瓦映著粼粼波光，券廊間游人駐足拍照，草坪上孩童追逐嬉戲，長(zhǎng)廊下學(xué)子暢談理想——?dú)v經(jīng)百年風(fēng)雨的岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校，如今已從封閉學(xué)府蛻變?yōu)榧逃⒄褂[、旅游于一體的開(kāi)放文化客廳。
作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位與中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，這座修繕一新的建筑群以文旅融合的鮮活姿態(tài)，讓歷史與當(dāng)下在此交匯，成為岳陽(yáng)兼具歷史底蘊(yùn)與時(shí)代活力的文旅新地標(biāo)。
文旅蝶變：老建筑里的新活力
綠蔭如帷，洞庭湖的波光依舊溫柔映照著飛檐翹角。這些建筑依然保持著當(dāng)年的風(fēng)韻，百年的光陰在這些建筑上留下了痕跡，卻也賦予了它們獨(dú)特的韻味。校園內(nèi)郁郁蔥蔥的樹(shù)木掩映著紅墻青瓦，不少樹(shù)木的樹(shù)齡已超過(guò)百年，枝繁葉茂。這里不只有歷史的厚重，更有新時(shí)代的脈動(dòng)。
近年來(lái)，教會(huì)學(xué)校舊址的文旅發(fā)展正通過(guò)“保護(hù)—活化—利用”一體化方案煥發(fā)新生。將中西合璧的歷史建筑群打造為文化節(jié)點(diǎn)，通過(guò)游徑串聯(lián)周邊文物點(diǎn)形成沉浸式體驗(yàn)線路。同時(shí)，引入數(shù)字化展示、研學(xué)旅游等新業(yè)態(tài)，既以科技手段守護(hù)文物歷史價(jià)值，又通過(guò)文旅融合激活經(jīng)濟(jì)活力。
作為20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校建筑群是中西文化交流的立體史書(shū)。校長(zhǎng)樓磚木券廊莊重典雅，多立克柱與中式青瓦相映成趣；教師樓青磚外墻與西式門(mén)廊相得益彰，堪稱(chēng)“古為今用，洋為中用”典范。建筑依山丘布局，通過(guò)高窗、券門(mén)等設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)采光，為本土建筑注入新理念。近年修繕中，學(xué)校以傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，既保留多立克柱、青瓦外墻等百年質(zhì)感，又新增展陳空間與休閑設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“修舊如舊”與功能升級(jí)的平衡，讓老建筑煥發(fā)新生。
在活化利用上，岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校突破“靜態(tài)展示”，借數(shù)字化展陳轉(zhuǎn)向“動(dòng)態(tài)體驗(yàn)”，讓文物“活”起來(lái)。長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生李覓專(zhuān)程乘高鐵參觀盧惠霖生命科學(xué)展，稱(chēng)其為中國(guó)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)奠基人，事跡值得傳播。展館以圖文、實(shí)物生動(dòng)呈現(xiàn)先驅(qū)智慧，吸引年輕學(xué)子探尋本土先賢，開(kāi)館一年已迎十萬(wàn)游客。
“沒(méi)想到百年老建筑這么好逛！既能看中西合璧的建筑，觀洞庭美景，還能打卡名人展廳。看完這里還能逛下岳陽(yáng)樓和君山！”來(lái)自長(zhǎng)沙的游客王劉丹感嘆如今的教會(huì)學(xué)校，早已打破“文物只能遠(yuǎn)觀”的刻板印象，成為市民日常休閑、游客必訪的“網(wǎng)紅打卡地”。
“從岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校向西遠(yuǎn)眺，洞庭湖與君山島（直線距離僅7.3公里）的湖光山色盡收眼底，而岳陽(yáng)樓則與君山島隔湖相望，可以打造‘教會(huì)學(xué)校—君山島—岳陽(yáng)樓’旅游金三角，進(jìn)一步做活水文章；教會(huì)學(xué)校作為長(zhǎng)江國(guó)家文化公園(岳陽(yáng)段)中西文化歷史建筑的重要展示節(jié)點(diǎn)，在保護(hù)利用過(guò)程中，要保留歷史記憶，深入挖掘歷史文化，打造文化IP。”教會(huì)學(xué)校文物管理所所長(zhǎng)向景葵說(shuō)。
精神永續(xù)：熱血青年的時(shí)代回響
“帶孩子來(lái)這里，比讀十本歷史書(shū)更有意義。”市民田金龍正帶著兒子在校園內(nèi)尋訪彭?yè)稽S的革命足跡。這座見(jiàn)證了百年風(fēng)云的校園，曾是愛(ài)國(guó)青年的成長(zhǎng)搖籃。
若是這些建筑會(huì)說(shuō)話，定會(huì)講述許多動(dòng)人的故事。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”期間，湖濱中學(xué)的學(xué)生自覺(jué)投身愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)：他們前往城陵磯碼頭檢查日貨，勸市民拒坐日本輪船；在岳陽(yáng)的舞臺(tái)上化妝演戲，募捐善款以贖回膠濟(jì)鐵路；在工農(nóng)識(shí)字班和夜校，向群眾宣傳愛(ài)國(guó)道理。這些行動(dòng)，在岳陽(yáng)人民心中深深播下了革命的種子。
其中，彭?yè)稽S的故事格外耀眼。這位1903年出生的岳陽(yáng)兒郎，從湖濱大學(xué)走向革命道路，最終為理想獻(xiàn)出年僅25歲的生命。從湖濱學(xué)校到黃埔軍校，最終在戰(zhàn)斗中犧牲，年僅31歲。這些青年學(xué)子用青春和熱血，在這片土地上譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的英雄贊歌。
這些青年的故事，如同洞庭湖的波濤，一浪接一浪，永不停息。如今，這份熱血精神正在以新的方式傳承。修繕后的岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校已成為熱門(mén)的“新文旅”紅色教育打卡地。游客們漫步在當(dāng)年的券廊之間，校長(zhǎng)樓內(nèi)設(shè)置了專(zhuān)題展陳，以數(shù)字化等方式生動(dòng)再現(xiàn)彭?yè)稽S、譚侃等湖濱學(xué)子的革命足跡，這里舉辦的主題沙龍等活動(dòng)，吸引著大批高校師生前來(lái)交流研討。
這片曾孕育革命火種的土地，如今正以開(kāi)放包容的姿態(tài)，繼續(xù)滋養(yǎng)著新時(shí)代青年的精神世界。
文脈綿延：從教育薪火到文化客廳
建筑是凝固的音樂(lè)，也是流動(dòng)的歷史。岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校的價(jià)值，不僅在于其建筑藝術(shù)之美，更在于其所承載的文化記憶與教育精神傳承。
始建于1907年的岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校，其發(fā)展軌跡堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代教育史的縮影。從最初開(kāi)設(shè)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)至神學(xué)的完整教育體系，到1929年其大學(xué)部并入華中大學(xué)，成為華中高等教育的源頭之一；從抗戰(zhàn)時(shí)期被迫西遷湘西，于艱難困頓中堅(jiān)持開(kāi)設(shè)農(nóng)藝、園藝等實(shí)用課程，到新中國(guó)成立后收歸國(guó)有，延續(xù)教育事業(yè)——這座校園始終薪火相傳，未曾中斷教育的使命。
當(dāng)然，歷史的傳承并非固守原狀。真正的傳承，在于讓古老的遺產(chǎn)在新時(shí)代重獲生命力。“我曾經(jīng)是一名教師，我和退休的同事們都喜歡在這里散步，這里文化氣息濃厚，又能讓老岳陽(yáng)人有歸屬感。修繕過(guò)后，越來(lái)越多的年輕人也喜歡到這兒來(lái)！”正在散步的王爹說(shuō)。
“本來(lái)是來(lái)拍攝旅游視頻的，聽(tīng)工作人員和當(dāng)?shù)厝私榻B這里的歷史后，我和朋友經(jīng)常從武漢過(guò)來(lái)做‘文旅+文化’主題的直播。”時(shí)尚人士王女士說(shuō)。
如今，這座昔日的學(xué)府，已成功轉(zhuǎn)型為一座集教育、展覽與旅游于一體的開(kāi)放文化客廳。在保持原有風(fēng)骨的同時(shí)，內(nèi)部化身為講述自身故事的展陳空間。漫步在修繕一新的校園里，既能感受到歷史的厚重，又能體會(huì)到時(shí)代的活力。這些古老的建筑正在以嶄新的面貌，向世人講述著跨越百年的故事，延續(xù)著文化的血脈。
文化遺產(chǎn)的活力源于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。社會(huì)各界紛紛為教會(huì)學(xué)校保護(hù)和利用以及文旅發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：挖掘近代教育、建筑藝術(shù)故事，開(kāi)發(fā)劇本殺、AR實(shí)景解謎等互動(dòng)項(xiàng)目；以建筑元素、歷史符號(hào)設(shè)計(jì)潮玩、盲盒，形成文物—IP—消費(fèi)閉環(huán)；修繕中要保留歷史痕跡，避免過(guò)度商業(yè)化；引入非遺工坊、文化沙龍等業(yè)態(tài)，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間；通過(guò)短視頻平臺(tái)發(fā)起“穿越百年的建筑對(duì)話”等話題，吸引Z世代參與傳播……
站在今天的岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校，紅墻券廊間流動(dòng)的不只是洞庭湖的風(fēng)，更是跨越百年的文化氣韻。這座曾見(jiàn)證教育薪火、革命熱血的歷史建筑，正以開(kāi)放之姿完成一場(chǎng)古今對(duì)話——它不再是被時(shí)間定格的標(biāo)本，而是隨時(shí)代生長(zhǎng)的生命體。
